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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    」(色、斗、得)和「四毋」( 意必固我)录为菩萨的事义(注27)。他乐意相信赝品「清 净法行经」所言孔子乃释迦教化中国而用的化身之--「儒 童菩萨 (...胜世法。 世间之善人,在佛法中犹名恶﹔世间之圣人 ,在佛法中犹名凡也。 二者激励义,不受戒即恶。明 必不可不受也。 据斯二义,然则尧舜周孔虽不受戒 ...

    王煜

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    发愿往生兜率。窥基曾造弥勒像,对之日诵菩萨一遍,求生兜率。[43]大乘灯则为兜率天业,冀会弥勒,日画龙华一、两枝,以示心志。[44]另外,因为弥勒信仰在法相宗里至为重要,法相宗高僧论注弥勒经典者甚众...。  ?隋唐的弥勒信仰  弥勒信仰在魏晋南北朝时,已发展至一颠峰状态。[14]此信仰的根本经典,如《佛说弥勒下生经》、《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》、《弥勒菩萨所问经论》等,在魏晋南北朝时均已译出。...

    李玉珉

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  • 中国佛教伦理及其哲学基础

    」见《大正藏》第三十三卷第919页中。   11. 均见《弘明集》卷一三,《四部丛刊》影印本。   12. 《奉法要》,见《弘明集》卷一三,《四部丛刊》影印本。   13. 《梵网经菩萨本疏》...佛教根本理论苦、集、灭、道「四谛」中,「道谛」如「八正道」即是实现人生理想「涅盘」的方法,是伦理的重要内涵。佛教的、定、慧三学的学和定学,尤其是学实属于伦理道德修养的学说。佛教是伦理道德色彩相当...

    方立天

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  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    大纳言藤原良相、藤原良纲、藤原基经等人授密法灌顶,又为天皇授菩萨。清和天皇即位后,应请为天皇及太后等人授戒。  回国后,圆仁把自己在唐朝的所学完全奉献给比睿山的弘法事业。特别是出任比睿山延历寺座主后...寺。当然,我不是否认这些佛教石刻对日本佛教艺术产生的影响,但是随着青州佛教石刻的大批出土,日本学者们已逐渐改变了传统的学术观点。比如青州佛教造像的方式手法,佛像、菩萨像面部表情的艺术处理,衣纹、璎珞...

    桑吉扎西

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  • 宴坐寂不动,大千入毫发-唐人宴坐诗析论

    神秀传禅仪轨中流传,神秀《大乘无生方便门》载有坛场中禅者先授菩萨、忏悔业障,再各令结跏趺坐,后传五方便门禅法的实录(注17)神秀契入楞伽玄理,依东山传统,领袖北禅,慧能依金刚般若义理,授「无相」,用直接...(《摩诃般若波罗密经》卷八,「幻听品」),其实也就是「不厌生死苦,不欣涅盘乐」的菩萨情操。因此《维摩诘经》卷三「弟子品」论「宴坐」云:舍利弗白佛言:「……我昔曾于林中,宴坐树下,时维摩诘来谓我言:『唯...

    萧丽华

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  • 周叔迦:杌人集(1)

    发弘誓心,受菩萨,屈万乘之尊,申在三之敬。大同元年九月十六日人涅架,春秋八十有四,六十四夏。敕竖碑墓左,诏王筠写文。”又《傅大士集》中附有《智者大师惠约传》。  右杂传  外国传五卷 释昙景撰  ...所译《维摩》、《法华》未尽深旨,精思十年,心了神悟,乃正其乖舛,宣扬解释。道安为佛图澄弟子。其遇澄于邺,约在建武之初,时方受具、年当二十。澄以建武十四年卒,相从十余年。时人语曰:“漆道人惊四邻。”虽...

    周叔迦

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  • 周叔迦:杌人集(2)

    室弟子。有明肇轫,定鼎金陵。师弟连翩,望京朝请。太祖嘉其勤劳,召询便殿。答问之际,见智光语通梵汉,命译班的答所携经典。筑庵钟山,给具供张,颇示优崇。智光乃即其《四众弟子菩萨》译为汉文,词简理明,众所...行口毗尼,情彻般若。澄明自然,恬澹潇酒。事我祖宗,越历四朝。使车万里,有勋有劳。敷陈秘妙,玉音褒扬。日星垂曜,寿康圆寂。智炳几先,灵消旷海,月皎中天。”  白衣大悲五印陀罗尼一卷  佛顶心观世音菩萨大...

    周叔迦

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  • 玄奘法师对律宗之影响

    》、《净业障经》、《菩萨善戒经》、《菩萨五法忏悔文》。[3]又译出《菩萨羯磨》,并亲自“为鹤林寺尼宝乘等五十余人授戒,又为德业寺尼众数百人授菩萨。”[4]但本文并不是,对法师在律学方面的贡献作延伸性...随彼心起,无住不应,犹如水月,任机大小。[21]  这段话说到“三聚”,即攝律仪、攝善法、攝众生(饶益有情)。这是菩萨自利利他,累积成佛资糧的保证。又说到“三身”,即法身、报身、化身。这是成佛后的功德之...

    照贤法师

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  • 窥基与唯识宗的创立

    时间在咸亨四年(673年)。关于窥基东行,宋代清凉山大华严寺沙门延一重编《广清凉传》记载的最详细:  于三藏大师终后数年,来游五台山,礼文殊菩萨,于花岩寺西院安止。法师常月造弥勒像一躯,日诵菩萨一遍...三车和尚”之诬、出家为沙弥的住寺、受具足戒的时间、入玄奘译场的时间,如此等等,都需要辨析。而其家世虽然明确,但其父的生平却不清楚。  窥基,名大乘基,俗字洪道,俗姓尉迟,宗出鲜卑族尉迟部,祖籍是...

    杨维中

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  • 《楞严经》漫谈

    ldquo;如宝莲香比丘尼,持菩萨,私行淫欲,妄言淫非杀非偷,无有业报。发是语已,先于女根,生大猛火,后于节节,猛火燃烧,堕无间狱。”欲火烧身,苦海无边。世尊说∶“淫习交接,发于相磨,研磨不休,如是有大猛火光,于中发动。如人以手,自相摩触,暖相现前。二习相然,故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来,色目行淫,同名欲火,菩萨见欲,如避火坑。”因此,断淫之,世尊放在...

    曾琦云

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